Обратиться за помощью к специалисту

Каждую субботу бездомные могут получить помощь.

Сьогодні на Південному вокзалі розпочав роботу виїзний пункт допомоги бездомним.

Сьогодні  на Південному вокзалі розпочав роботу виїзний пункт допомоги бездомним.

Це вдалося зробити спільними зусиллями благодійної організації «Повернись додому», шостої  общини церкви Адвентистів сьомого дня, та сектору соціальної роботи з бездомними Ленінського р-ну. Завдяки патрулюванню, яке три рази на тиждень проводиться в районі соціальними працівниками та волонтерами, бездомні вже знали про пункт, та чекали.

Під час роботи усі бажаючі могли отримати гарячий чай, бутерброди, теплий одяг, а також тепле слово підтримки. До нас вже звикли і вільно йшли на спілкування, разом вирішували, як зручніше обладнати виїзний пункт. Бездомні просили змінити час з 18 на 16годин, поясняючи це тим що більша кількість людей від’їджає електричками. Залишаються тільки ті що мають якийсь притулок поблизу.

Поки що ми маємо можливість надавати таку допомогу тільки раз на тиждень. Але маємо надію, що до нашої ініціативи приєднаються інші полтавці, організації, та представники релігійних спільнот міста.
Наступний раз пункт буде працювати в суботу 23 листопада о 16.00 в сквері напроти Південного вокзалу.

Работа с бездомными.

Волонтерры "Вернись домой" работают с бездомными.

Соціальний захист бездомних в дії.

З 15 жовтня розпочато патрулювання в Ленінському районі з метою виявлення безпритульних, які потребують допомоги соціальних служб міста.

  Мета патрулювання -  інформування безпритульних про роботу сектору соціальної роботи, надання можливої допомоги в реєстраціїї, відновлення документів для подальшої ресоціалізації, видача теплого одягу, інформування про послуги громадських організацій які опікуються безхатченками,  можливість нічного перебування, безкоштовного гарячого харчування, отримання медичної допомоги.

В патрулюванні приймають участь дільничі інспектори Ленінського РВПМУ УМВС , волонтери благодійної організації «Повернись додому», та працівники сектору соціальної роботи з безпритульними громадянами та звільненими з місць позбавлення волі  (надалі сектор)територіального центру соціального обслуговування (надання соціальних послуг).

Під час патрулювання було оглянуто місця можливого перебування безхатченків на території мікрорайону Поділ.

Почувши що такий соціальний патруль не намагається переслідувати їх, безпритульні йдуть на контакт, розповідають про свої проблеми які є досить різними. Не всі виявляють бажання щось змінити у власному житті і їх більше хвилюють взаємовідносини з «колегами». Є люди які опинилися  у важких умовах під тиском обставин, та самотужки намагаються налагодити своє життя. Саме таким людям став в нагоді соціальний патруль. 

Чоловік вперше почув що сектор соціальної роботи надає тимчасову реєстрацію, допомагає відновити документи, це дає можливість оформити та отримувати пенсію. З його слів, тільки десять днів тому йому виповнилося 60 років і отримання пенсії значно полегшить життя .

В цьому патрулі приймали участь:

Панченко Руслан Зіновійович помічник дільничого інспектора Ленінського РВПМУ УМВС мікрорайону Поділ.

Демідов Василь Станіславович соціальний працівник (волонтер) благодійної організації «Повернись додому»

Алієв Олександр Сергійович завідуючий сектору соціальної роботи з бездомними громадянами та звільненими з місць позбавлення волі управління праці та соціального захисту населення виконкому Ленінської районної у м. Полтаві ради  територіального центру соціального обслуговування (надання соціальних послуг).

Терехов Артем Ігорович соціальний працівник сектору соціальної роботи з бездомними громадянами та звільненими з місць позбавлення волі.

Хочешь, чтобы тебя любили, люби.

Господи, что я здесь делаю? Почему я оказался в такой беде? Что я буду делать? Так долго со мной не происходит ничего хорошего. Я что, схожу с ума? Есть ли для меня надежда в этом ужасном состоянии, которое я называл жизнью? Я могу описать свою жизнь только такими словами: страх, отчаяние, бессмысленность и безнадёжность. 

С того времени, когда я был ещё совсем маленьким мальчиком, я помню чувство, что я не совсем такой, как другие люди. Казалось, что я всегда делал или говорил совсем не то, что нужно, и не в то время. Особенно это проявлялось у меня в семье, так как я не поспевал за достижениями своего старшего брата и, соответственно, был <хуже> него. Я чувствовал внутри себя большую пустоту и потратил следующие двадцать лет на то, чтобы заполнить её. 

Я всегда отчаянно хотел быть нужным для кого-нибудь, чтобы меня замечали и считались со мной. Я мечтал поскорее стать взрослым, так как считал, что тогда я смогу делать то, что я действительно хочу, а не поступать так, как поступал мой брат. Я возненавидел его с самого раннего детства и многие мои друзья по детскому садику даже не догадывались о его существовании, несмотря на то, что он тоже ходил в этот садик, только в старшую группу. Я во всём пытался обойти брата, тем самым я пытался доказать всем, что я не такой, как он, я тоже личность, а не <никчёмный младший брат>, каким меня все считали. Мне нравилось то, что взрослые сами решают, что им делать или не делать. Поступая также, я чувствовал себя взрослее и <лучше> брата. 

Когда мне было одиннадцать лет, я познакомился с группой старших ребят, которые употребляли алкоголь и наркотики. В их компании я оказался самым младшим. Мне нравилось проводить с ними время, так как они постоянно оберегали меня, и я чувствовал себя в безопасности. С ними я и попробовал первый раз алкоголь, и сразу напился до беспамятства. Потом была марихуана. К моей огромной радости, я чувствовал себя в эти минуты наполненным. Это подействовало! 

Мне не потребовалось много времени, чтобы отыскать сильные наркотики и начать их использовать. Я много чего боялся, но только не пробовать новые наркотики, ни один из них. 

Дальше - больше. И я начал сильно зависеть от наркотиков, делающих моё состояние лучше или, по крайней мере, другим. Мне кажется, что я хотел остаться в таком состоянии навсегда. 

Чем больше я употреблял, тем больше, как мне казалось, люди старались помешать мне. Через некоторое время мне показалось, что все были против меня. Я решил, что отношения с людьми стали моей проблемой, но не хотел ничего делать с этим. 

Я думал, что для того, чтобы освободиться от моих проблем, мне нужны были деньги, и я устремился на их поиски. Мне хотелось употреблять наркотики, и чтобы в этом мне никто не мешал. 

В течение того времени, когда я регулярно употреблял наркотики, я пробовал менять образ жизни, в надежде найти то, что мне было нужно. Я занимался криминалом, был футбольным фанатом, пробовал создать семью, уезжал в другой город, устраивался на работу, менял круг общения. Независимо от того, чем я занимался, в какой компании находился, я употреблял наркотики, и по-прежнему чувствовал себя одиноким. 

Я пил, кололся, курил и нюхал наркотики в течение тринадцати лет. Я неоднократно пытался прекратить употреблять наркотики, но не одна, из моих самостоятельных попыток, не оказалась действенной. Я принимал всё больше и больше наркотиков, но стал <выключаться> до того, как начинал чувствовать приятное. Я понял, что те чувства, от которых я все время бежал, я больше не мог заглушить. Они съедали меня живьём. Я всё время пытался увеличивать дозы, чтобы вернуть приятные ощущения, но всё, что я мог получить, были многочисленные передозировки и страх. Я не знал, что со мной происходило. Я не мог выкинуть это из головы. Я начал всё больше и больше бояться людей, и страх привёл меня к тому, что я стал жить отшельником. Я перестал верить в то, что когда-нибудь мне удастся выбраться из этого болота и я смирился с тем, что скоро умру от наркотиков. 

Во время наркомании я прошел через много унижений и почувствовал, что деградировал как личность. В состоянии наркотического опьянения я сделал много вещей, которые не сделаю сейчас. Я отказывался верить, что это происходит со мной. В те, считанные минуты, когда я оставался трезвым, мне хотелось провалиться сквозь землю, лишь бы убежать от той чудовищной боли, которая поселилась в моей душе. Я ненавидел и презирал себя. 

Последние несколько лет до моего прихода к Анонимным Наркоманам я действительно верил, что схожу с ума. Я был раздавлен и не понимал, для чего я живу. Я не жил, а существовал в этом <враждебном мире>. Я был сосредоточен на саморазрушении. Несколько раз я пытался покончить с собой. 

В отчаянии я обратился за помощью к маме, единственной на тот момент, кто не утратил веру в меня. С её помощью я оказался в реабилитационном центре, где и познакомился с двенадцати Шаговой Программой Анонимных Наркоманов. 

Первое, о чем я узнал, что наркотики являлись основной моей проблемой и мне необходимо расстаться с ними навсегда. Я был шокирован. Я всегда думал, что наркотики были ответом на мои проблемы, а не проблемой. Наркотики были моей жизнью. Я не знал, как отказаться от них. 

На тот момент я был физически, эмоционально и духовно опустошенным и очень-очень напуганным. Я никому не верил и к предложенной помощи отнесся с опасением. Скорее от безысходности, я всё-таки принял эту помощь. 

На первом же собрании Анонимных Наркоманов я понял, что попал домой. Я, наконец, нашел людей, которые были похожи на меня. Я всё ещё боялся всех, но каким-то образом понял, что это мой последний шанс в жизни. Если я не воспользуюсь им, то это будет для меня концом. 

Первые чистые месяцы были очень трудными. Оглядываясь назад, я понимаю, что только чудо позволило мне остаться трезвым. В конце концов, я понял, что всё ещё пытаюсь со всем справиться в одиночку. Благодаря этому открытия, я стал чаще посещать собрания Анонимных Наркоманов, стал слушать опыт людей и обращаться к ним за помощью. Я понял, что не смогу оставаться чистым без этих людей. У них было то, что я так отчаянно хотел. Я узнал, что, если вложу столько же сил в Программу, сколько вкладывал в наркотики, то смогу всё преодолеть. 

Я подошел ближе к Программе, у меня появился наставник, я стал регулярно посещать собрания, начал усердно работать по Шагам и остался им верным. Я узнал много о себе и нашёл Бога, в моём понимании. Доверяй Богу, держи дом в чистоте, помогай другим - эти принципы могут всё объяснить таким, как я. Я провёл много лет в поисках чего-либо, кружась на одном месте, или кого-либо, кто всё время удалялся от меня, чтобы эти что-либо и кто-либо дали мне счастье и спокойствие разума. Сегодня с помощью Шагов и людей из АН я нашёл решение. Я должен оставаться честным по отношению к себе, мой ум должен быть достаточно восприимчивым, чтобы давать мне возможность изменяться и быть готовым принимать любовь Бога с помощью членов АН. 

Сегодня Программа для меня - это жизнь. Вся боль, которую я испытывал, когда употреблял наркотики, приносила ещё больше боли, но каждая капля боли, которую я перетерпел, оставаясь чистым в Программе, приносит мне больше спокойствия и духовного роста. Только Шаги этой Программы могут заполнить мою душевную пустоту. 

Чуть более двух лет я остаюсь чистым и трезвым благодаря Анонимным Наркоманам. Невозможно поделиться всем, что я узнал с тех пор, как оказался в Программе. Я не знал, как жить, но Программа учит меня. В итоге я сталкиваюсь лицом к лицу со своим главным врагом - собой. Я учусь принимать, понимать себя и даже любить. С помощью этого меняется моё отношение к <враждебному>, когда-то, миру, и мир становиться <дружелюбным>, а люди в нём - добрыми. Наконец-то, я понял, что моё отношение к окружающей действительности зависит от меня, а не от обстоятельств, как я считал раньше. 

Я всё ещё чувствую себя странным и неуклюжим. Иногда я как ребенок всё преувеличиваю, иной раз мне так бывает хорошо, всё проходит так гладко, что я не могу вспомнить, что случилось и, что я говорил. Я избавляюсь от страха и чувства вины, восстановилось доверие. Я научился отвечать за свои поступки и справляться с напряжением. Я научился протягивать одну руку за помощью, а вторую для того, чтобы оказывать помощь. Я научился дружить с людьми и уважать себя. Я изменился к лучшему с помощью Программы и благодарю Бога за эту Программу Анонимных Наркоманов. 

В настоящий момент у меня очень круто изменилось отношение к происходящему вокруг - оказывается, мир полон красок, а не чёрно-белый, каким я видел его раньше. У меня растёт замечательный сынишка, которому я пытаюсь дать самое главное в этой жизни - любовь. У меня налаживаются отношения с братом, я перестал его ненавидеть. Мне удается прощать себя и людей за совершенные ошибки. Я занимаюсь делом, которое приносит мне удовольствие, так как я помогаю людям находить себя и своё место в этом мире. Мне нравиться то, чем я занимаюсь и это только начало пути. 

Есть одна вещь, которую я могу предложить любому человеку. Я люблю каждого из вас, но что самое главное, Бог тоже любит вас! Я приобрёл эту любовь с помощью удивительной Программы АН, своей Высшей Силы и с вашей помощью, люди. Я жив и живу. Я свободен, и сегодня мне есть, что предложить другим. Ничего нет ужасного сегодня из того, что было раньше. И в моей жизни сейчас гораздо больше хорошего, чем я мог ожидать.
http://trezvotour.ru/

14. ЕЖЕДНЕВНАЯ САМООЦЕНКА

14.   ЕЖЕДНЕВНАЯ  САМООЦЕНКА

Десятый шаг. Продолжали проводить самооценку и, когда делали ошибки, своевременно признавали их.

В результате шагов с первого по седьмой вы добились внутренних изменений. Восьмой и девятый шаги позволили вам исправить все, что было возможно, во внешней жизни. Теперь ваша жизнь налажена, и десятый шаг рекомендует вам далее тщательно наблюдать за собой. Когда вы делаете что-то, что вредит вашему выздоровлению, вы должны тотчас исправлять это. Вы должны исправлять ошибки сразу же, как только осознаете их. Шаги не требуют от вас совершенства. Но они подразумевают прогресс.

            Своевременное осознание ошибок и исправление их, прежде чем они успеют перерасти в серьезные проблемы, поможет вам контролировать ваш прогресс.

            При выполнении десятого шага встает шесть задач.

1. Вы составляете программу ежедневной самооценки, позволяющую вам наблюдать как за своими достоинствами, так и недостатками.

Для выполнения самооценки вам необходима система, позволяющая наблюдать за вашими мыслями, чувствами и поведением. Система, которая поможет вам определить, являются ваши реакции здоровыми и ориентированными на трезвость или саморазрушительными, вызванными зависимостью. Хорошо использовать анкету или вопросник, чтобы вам было на что опереться в ваших размышлениях.

            Такие “анкеты для ежедневной самооценки” можно найти в книгах и практических руководствах, которые можно получить через Hazelden Foundation. Например, в “Практическом руководстве: Как оставаться трезвым” разработаны утренние и вечерние варианты анкет для самооценки для предотвращения срыва. Они вполне могут использоваться для работы по десятому шагу.  

            Я рекомендую проводить самооценку дважды в день - утром и вечером. Утром вы составляете план на день. Основными вопросами могут быть такие: “Что мне нужно делать сегодня, чтобы сохранять трезвость и продолжать двигаться в направлении духовного роста?” и “Что я должен делать сегодня, чтобы не уклоняться от своих жизненных обязанностей и ответственности?” Вечером вы оцениваете свой прогресс. Здесь вы задаете себе другие вопросы: “Что я сделал правильно сегодня?”, “Что было сделано неудачно?”, “Как это можно исправить?”, “Не было ли каких-либо предостерегающих знаков, указывающих на проблемы в процессе моего выздоровления?”

            Когда у вас есть программа для ежедневной самооценки, можно двигаться дальше.

2. Вы принимаете обязательство проводить самооценку ежедневно, чтобы это вошло в привычку и стало неотъемлемой частью вашей жизни.

Некоторые спрашавают: “Сколько времени нужно заниматься этой ежедневной самооценкой?” Мой ответ таков: “До тех пор, пока это не станет настолько привычным для вас, что вы не захотите отказаться от этого.” Только ли выздоравливающим алкоголикам нужна ежедневная самооценка? Нет. Многие преуспевающие люди проводят такую самооценку. Они планируют свой день с утра и подводят итоги вечером. Кроме тог, многие люди, достигшие изсестности, вели дневники.

            Вполне возможно, что существует связь между достижением успеха и ежедневной самооценкой или ведением дневника. Большинство людей, достигших успеха, делали и то, и другое. Те же, кто считают себя неудачниками, чаще всего не делают ни того, ни другого. Я уверен, что ежедневная самооценка и ведение дневника - это путь к успеху. Благодаря этой практике вы вынуждены каждый день сознательно исследовать свои решения и их последствия. И это дает возможность достичь успеха.

            Почему же так много людей не ведут дневников? Многие просто не любят писать. Другие не могут выражать свои мысли на бумаге. Но все же полезно научиться этому, потому что ежедневное запивывание ваших мыслей - это лучший способ “навести порядок в голове”. Помните, что вы пишите не литературное произведение, форма не важна. Главная цель - разобраться в своих мыслях и обнаружить те, которые могут создать серьезные проблемы.

            Многие люди обнаруживают, что, когда у них дела идут хорошо, то с ведением дневника нет никаких проблем. Когда же в жизни возникают проблемы, найти время для ведения дневника становится сложнее. Но я не думаю, что дело во времени. Скорее, это срабатывает психологическая защита. Люди не хотят сталкиваться реальностью своих мыслей и поведения, поэтому они ищут различные оправдания, чтобы перестать вести дневник.

3. Вы признаете свои достоинства и недостатки, когда они проявляются в вашей ежедневной жизни.

Если вы хотите выздороветь, вы должны научиться оценивать качество ваших мыслей и поведения. Для этого вам необходим какой-то объективный стандарт, отражающий высшие идеалы. Многие выздоравливающие алкоголики руководствуются собственной интерпретацией принципов Двенадцати шагов.

            Свое понимание основных принципов А.А. я свел к трем простым предписаниям и трем запретам. Предписания говорят человеку, что он должен делать, чтобы достичь благополучия в трезвости. Запреты говорят, чего нужно избегать.

            На мой взгляд, программа “12 шагов” предписывает три вещи - неумолимую честность, обеспечение себе средств к существованию и уважение к правам других людей. “Неумолимая честность” означает, что вы не ожидаете того, что вы не заслуживаете, и готовы платить соответствующую цену за то, что получаете. “Уважение к правам других людей” означает, что вы живете сами и даете жить другим. Вы предоставляете другим людям достигать их собственного счастья и следовать собственному пути выздоровления, не вмешиваясь в их дела.

            Мне также представляется, что программа “12 шагов” советует избегать трех вещей - лжи, мошенничества и воровства. Ложь - это когда вы говорите другим людям неправду. Мошенничество - это попытка получить обманом то, что вы не заработали и не заслуживаете. Воровство - это когда вы силой берете то, что вам не принадлежит.

            На пути к выздоровлению вы прекращаете лгать себе и другим. Вы должны стараться следовать неумолимой честности. Вы прекращаете мошенничать. Вы должны брать от жизни только то, что вы заработали. Вы не должны обманом заставлять людей давать вам то, что вы не заслужили. Вы также должны прекратить воровать. Не пытайтесь брать силой то, что вам не принадлежит. Под этим имеется в виду не только физическое обладание. Можно украсть чью-то репутацию, распуская злые сплетни. Можно украсть чье-то время, постоянно опаздывая на встречи. Можно лишить ребенка доверия, не выполняя данные ему обещания, или лишить его радости, несправедливо наказывая или обвиняя.

            Принципы Двенадцати шагов учат, что единственный способ получить что-то - заработать это достойным способом. Тогда это будет принадлежать вам по праву и вы сможете распоряжаться этим как захотите - либо держать при себе, либо делиться с другими. Эти фундаментальные принципы могут служить стандартом для самооценки, подразумевая также принятие помощи и обратной связи от других людей.

4. Вы используете свой дневник для наблюдения за процессом изменения ваших сильных и слабых сторон.

Выздоравливающие алкоголики не просто ведут дневник. Они периодически перечитывают его. Когда вы читаете сразу записи за несколько месяцев, становится виден прогресс с течением времени. Записи покажут вам общую тенденцию либо к росту и развитию, либо к медленному скатыванию обартно к аддиктивному мышлению и неуправляемой жизни. 

5. Вы делаете сознательные попытки использовать свои достоинства на службу другим.

Трезвые люди используют свои сильные стороны, чтобы помогать другим людям, таким образом еще больше укрепляя эти стороны. Следует помнить, что достоинства были даны человеку не просто так. Должна быть какая-то цель. Трезвый человек ищет смысл и цель в своей жизни. Он ищет способы использовать свои сильные стороны на пользу себе и миру.

            Я хочу, чтобы перед смертью я мог оглянуться на свою жизнь и увидеть, что она прожита не зря, что она произвела какие-то изменения в мире. Я хочу увидеть, что я шел путем любви и благотворного влияния. Я хочу, чтобы мой путь сделал мир немного лучше.

            Мы все оказывает влияние на наше ближайшее окружение, на наш мир. Каждый день мы делаем этот мир либо немного лучше, либо немного хуже. Успех или неудача в жизни не достигаются одним прыжком. К ним человек идет медленно, день за днем. Наши повседневные решения постепенно подводят нас к кульминации - либо к успеху, либо к трагедии. Наша жизнь развивается постепенно, день за днем, решение за решением, событие за событием. Вы можете направить свои решения и действия либо на улучшение мира, служа другим людям, либо на его ухужшение, уходя в свое саморазрушительное поведение и приумножая проблемы мира. Ежедневная самооценка поможет вам понять, что именно вы делаете, и научиться вносить изменения.

6. Вы сознательно признаете свои недостатки и предпринимаете шаги по их исправлению.

Трезвые люди предпринимают шаги по устранению своих недостатков и принимаю помощь других людей в этом. Когда они ошибаются, они сразу признают это. Значит ли это, что таким образом они освобождаются от проблем? Нет. Но это значит, что теперь они способны справиться с этими проблемами.

            Психолог Натаниэль Бранден говорит: “Психическое здоровье - это процесс замены одних проблем на другие, менее драматичные.” Это высказывание можно применить к процессу выздоровления от химической зависимости: “Выздоровление - это процесс замены одних проблем на меньшие.”

            В первом, втором и третьем шагах вы имеете дело с проблемой беспомощности перед алкоголем и наркотиками. Потом эту проблему вы заменяете на проблемы четвертого и пятого шагов, где определяете дефекты своего характера и раскрываете их перед другими людьми. Эти проблемы затем сменяются проблемами шестого и седьмого шагов, когда вы действительно изменяете дефекты своего характера, перестраивая себя изнутри. Потом вы переходите к проблемам восьмого и девятого шагов, возмещая ущерб, нанесенный другим людям, и налаживая свою жизнь. И в десятом шаге перед вами встает проблема обретения безмятежности и душевного покоя.

            Я думаю, что обычно люди в какой-то степени работают сразу по всем шагам. Но, чтобы достичь успеха, необходимо в данный момент сосредоточить основное внимание на каком-то одном шаге. В первом шаге центром внимания становится ваша беспомощность. Во втором - поиски источника помощи. В третьем вы сосредотачиваетесь на выполнении рекомендаций найденного вами источника помощи. Вы разрабатываете программу выздоровления, опираясь на которую вы сможете работать по следующим шагам. 

            В четвертом шаге основной вашей задачей становится исследование самого себя и выяснение, кто вы есть на самом деле, со всеми вашими достоинствами и недостатками. В пятом шаге вы узнаете, что, даже когда другие люди увидят, кто вы есть на самом деле, увидят ваше несовершенство, вас все равно будут любить и заботиться о вас.

            В шестом шаге вы готовитесь избавиться от дефектов характера, которые причиняют вам страдания в вашей трезвой жизни. Вы готовитесь отказаться от своего безумного поведения и аддиктивного мышления алкоголика. В седьмом шаге вы сосредотачиваетесь на том, что нужно сделать, чтобы изменить себя. Вы обращаетесь к Силе, более могущественной, чем вы сами, за мужеством и силой, необходимыми вам для отказа от своего саморазрушительного поведения.

            В восьмом шаге вы составляете список людей, которым вы причинили вред, точно определяете, что вы им сделали и что нужно сделать, чтобы возместить им ущерб. И вы готовитесь сделать это. Ваша главная задача - обрести понимание, мужество и силу, чтобы возместить ущерб, нанесенный вами. В девятом шаге вы исправляете причиненный вами вред, это основная задача девятого шага.

             И затем, в десятом шаге, прежде чем вы перейдете к работе по одиннадцатому шагу, вы должны научиться жить благополучной, свободной от проблем жизнью, не подталкивая себя к неудаче.

            Основная задача десятого шага - это планирование вашего дня, принятие на себя ответственности и оценка того, что вы сделали. Принятие ответственности должно войти у вас в привычку и стать естественным. И это совсем не просто. Нельзя недооценить способность выздоравливающих алкоголиков и других химически зависимых людей саботировать самих себя, их компульсивную склонность к этому.

            Невозможно освободиться от проблем. Но, пройдя шаги в первый раз, вы будете способны ответственно подходить к решению проблем, в трезвом состоянии ума, сохраняя душевный покой, осознавая то, что вы думаете и чувствуете, и принимая все как есть. Освободившись от прошлого и относительно обезопасив себя от его повторения, вы сможете справляться с проблемами, двигаться вперед и видеть смысл и цель в жизни.

            Следующим вашим шагом будет духовный рост.

                                            ДЛЯ  ЗАПОМИНАНИЯ

Завершив десятый шаг, вы:

            1. Составили программу для ежедневной самооценки, позволяющую вам наблюдать как за своими достоинствами, так и за недостатками.

            2. Приняли обязательство ежедневно проводить самооценку, чтобы это вошло в привычку и стало неотъемлемой частью вашей жизни.

            3. Признаете свои достоинства и недостатки, когда они проявляются в повседневной жизни.  

            4. Используете свой дневник для наблюдения за процессом изменения своих сильных и слабых сторон.

            5. Сознательно пытаетесь использовать свои сильные стороны на службу другим людям.

            6. Сознательно признаете свои недостатки и предпринимаете шаги по их исправлению.

                                          15.   ДУХОВНЫЙ  РОСТ

Одиннадцатый шаг. Путем молитвы и размышления пытались углубить наш сознательный контакт с Богом, как мы Его понимаем, молясь лишь о знании Его воли относительно нас и об обретении силы для ее исполнения.

Одиннадцатый шаг - это “духовный шаг”, в котором вы пытаетесь углубить свое духовное понимание Бога. Первые десять шагов являлись подготовкой к этому шагу. В результате первых трех шагов вы безоговорочно приняли Высшую Силу, просто чтобы оставаться трезвым. Большинство людей обнаруживают, что Высшая Сила, к пониманию которой они приходят в одиннадцатом шаге, сильно отличается от той Силы, к которой они обращались в первом шаге.

            Отец Джозеф Мартин выразился относительно этого очень просто и выразительно: “Нельзя накормить (духовным) куском мяса (духовного) младенца. Он подавится.” Если начать разъяснять алкоголику духовные, мистические концепции Бога, он вполне может уйти и никогда больше не вернуться.

            В первых трех шагах вы должны были решить: “Кто или что является моей Высшей Силой? Какой существует источник помощи, более могущественный, чем я?” Вы пытались определить, что для вас является Высшей Силой, хотя она и не обязательно должна была быть духовной.

            Одиннадцатый шаг включает следующие задачи.

1. Вы решаете поверить в Высшую Силу и называть эту Высшую Силу Богом.

Я долго не мог понять одиннадцатый шаг. Помогла мне в этом, в конце концов, Большая Книга для людей, страдающих компульсивным перееданием, - “Compulsive Overeater”- написанная Биллом Б. Говоря о поиске Высшей Силы, Билл рассказывает, что посоветовал ему его спонсор. Когда Билл сказал спонсору, что не верит в Бога, спонсор спросил его: “Ты готов поверить, что Бог есть?” Когда Билл сказал, что не уверен, спонсор поставил вопрос иначе: “Допускаешь ли ты возможность, что Бог существует?” На это Билл ответил: “Конечно. Я готов допустить, что, возможно, Бог существует.” Тогда спонсор сказал: “Я хочу, чтобы ты взял лист бумаги и описал, каким бы ты хотел видеть Бога, если бы Он существовал. Ты не должен верить, что Бог есть. Просто представь, что если бы Он существовал и ты мог бы создать Его таким, каким ты хочешь, какими бы качествами ты Его наделил?” Билл написал все это и принял возможность, что, возможно, Бог действительно существует. И вы можете сделать то же самое.       

            Я уверен, что у каждого человека есть Бог, мы просто называем его разными именами. Один атеист однажды сказал мне: “Терри, я атеист. У меня нет Бога.” Я спросил его: “Во что же ты веришь, что организует твою жизнь?”

            “Я верю в науку” - ответил он.

            Таким образом, наука была его “Богом”. Почему я так думаю? Потому что вся его жизнь строилась вокруг науки. Я полагаю, что люди воспринимают слово Бог (God) как Хорошо Организованное Руководство (акроним для Good Orderly Direction). Тогда Бога можно рассматривать как основную ценность в вашей жизни, на основе которой вы строете все остальное. Эта ценность придает упорядоченность, смысл и цель всему, что вы делаете.

            Если вы основываете свою жизнь на разуме, вашим Богом является разум. Если вы подчиняете ее пьянству, ваш Бог - спиртное. У каждого активно пьющего алкоголика есть Бог, который называется алкоголь. Возможно, вы не хотите этого признавать. Но подумайте, если вы химически зависимый и активно употребляете алкоголь или наркотики, что является организующим принципом вашей жизни? Какая Высшая Сила дает вам жизнь, дыхание и от которой вы зависите? Это химические вещества. Если вы страдаете компульсивным перееданием, ваш Бог - еда. Если вы созависимый, вашим Богом является какой-то другой человек, о котором вы заботитесь и которого пытаетесь исправить.

            Ваш Бог - это центральный принцип, высшая ценность в вашей жизни. И “верить в Бога” - значит просто признать этот факт, как перед другими, так и перед самим собой. Вы подтверждаете свою веру в Бога, хотите вы того или нет, когда утверждаете: “Да, в этом цель и смысл моей жизни.” Но вы обычно не осознаете того, что вы можете выбирать, во что вам верить.

            Следующая ступень подразумевает, что этот гипотетический Бог действительно существует. Теперь вы можете попытаться установить с ним связь и посмотреть, что из этого выйдет.

2. Вы допускаете возможность установления личной связи с Богом, как вы Его понимаете.

Некоторые люди интересуются: “Если я создал собственную концепцию Бога, как я могу установить связь с Ним?” Здесь стоит рассмотреть такие два вопроса: “Доступен ли для меня этот Бог, как я Его понимаю?” и “Обеспечивает ли мне моя идея Бога Высшую Силу, которая заботится обо мне?” Если на оба вопроса вы отвечаете “нет”, значит вы создали “концепцию Бога”, от которой вам будет мало пользы. Возможно, вам следует подумать и прийти к новой, более удачной концепции.

            Я не вижу большой разницы в том, существует ли на самом деле Бог, как вы Его себе представляете, или это просто мысленное упражнение. Все основные философские школы говорят нам, что невозможно доказать, существует Бог или нет.

            Поскольку алкоголик не может точно знать, существует Бог или нет, то лучше подойти к этому вопросу с другой позиции: “Что будет для меня лучше - верить, что Бог есть, или верить, что Его нет?” Многие люди приходят к выводу, что для них лучше верить в Бога, даже если Его нет. В конце концов, что вы теряете?

            Затем, на следующем уровне, вы должны решить: “Какой Бог достоин моей веры?” И вы имеете возможность и право создать соответствующую концепцию Бога. Вы можете выбирать. Для большинства выздоравливающих алкоголиков концепция Бога радикально меняется несколько раз в процессе их выздоровления.  

            Каждый, кто ведет духовный поиск, пытается понять природу нефизического аспекта вселенной. Вы хотите знать: “Что я из себя представляю? В чем моя сущность? Что такое душа? Что есть “дух”? Что это за психическая сила, которая движет мной?” Эти и другие философские вопросы составляют духовный поиск одиннадцатого шага.

            По мере того, как вы узнаете больше, изменяется ваше определение того, во что вы верите. Этот процесс называется “расширением сознания”. Но здесь следует быть осторожным. Согласно многим направлениям восточной философии “расширенное сознание”, напротив, означает полное отсутствие знания, бессознательность.

            Когда вы осознаете что-то, вы “знаете”, и это знание возникает на разных уровнях. Вы знаете это на уровне разума. Вы знаете на уровне чувтв и интуитивно. И когда вы знаете, вы можете поделиться истиной, как вы ее понимаете, с другими людьми. И другие люди тоже будут “знать”. И вы можете почувствовать это. Это называется “голосом истины”. Человеческий ум предназначен для истины. Истина необходима для духовного роста, а духовный рост необходим для трезвости.

3. Путем молитвы и медитации вы реализуете веру в возможность установления связи с Богом.

Допустив возможность установления связи с Богом и то, что вы достойны этого, вы делаете попытку. Если ваш ум открыт и вы не склонны выносить необоснованные суждения, вы должны признать, что общение с Богом может оказаться действительно интересным и заслуживающим внимания опытом. Итак, вы решили попробовать.

            Вы можете подойти к этому как к эксперименту. Многие люди отказываются верить, даже не делая никаких попыток. Но вы решили попробовать. Вы составили себе надежную концепцию Бога и теперь обращаетесь к Нему с молитвой. Позвольте мне дать здесь упрощенное определение двух процессов - молитвы и медитации. Молитва - это обращение к Богу, как вы Его понимаете. Вы просите Бога о том, что вы хотите от него получить. Медитация, или размышление, - это получение ответа, или выяснение того, что от вас хочет Бог.

            Некоторые люди считают, что Бог находится где-то во вне. Другие говорят, что Он пребывает внутри нас, что это наше бессознательное. Я не знаю, кто из них прав, а может быть не правы ни те, ни другие. Но я не думаю, что это имеет какое-то значение. По собственному опыту могу сказать, что важен сам по себе процесс диалога.

            В книге “Думай и богатей” Наполеон Хилл рекомендует одно упражнение. Он предлагает создать в уме коллегию советников, выбрав для этого известных исторических личностей, которые являются для нас авторитетом - таких как Абрахам Линкольн или Мартин Лютер Кинг. Каждый день, созывая этих “советников”, мы должны задавать им вопросы и представлять, как бы они ответили. Чтобы получить ответ, нужно на какое-то время принимать на себя качества каждого из советников и пытаться представить, что каждый из них мог бы нам ответить, исходя из его критериев и ценностей. Некоторые полагают, что создавая такие образы, мы на самом деле взаимодействуем с “духами”. Но я думаю, что эти образы - просто продукт нашего ума и воображения. Как бы то ни было, упражнения подобные этому могут оказаться очень полезным опытом и помочь посмотреть на проблему с новой точки зрения.                               

            Создавая образ уважаемого вами человека и представляя совет, который он мог бы вам дать, вы на какое-то время принимаете на себя качества и ценности, которыми, по вашему, обладает этот человек. На несколько мгновений вы становитесь похожими на него. Это упражнение помогает вам расширить свое “я” и свою систему ценностей. Оно позволяет вам установить контакт с такими частями вашей личности, о которых вы раньше не подозревали.

            Представление, что эти образы действительно являются “духами”, таит в себе опасность. В таком случае, вы можете снять с себя ответственность. Вы можете сказать себе: “Не я придумал этот ответ; его подсказал мне “дух”. Я не отвечаю за это. Вся ответственность на моем “духе”.” Тогда человек склонен преуменьшать силу своего собственного ума.

            После того, как вы создали для себя ясный образ Бога, каким бы вы хотели, чтобы Он был, вы пытаетесь установить с Ним связь. Вы должны быть готовы использовать для этого молитву и медитацию. Как это делать? В книге Двенадцать и Двенадцать даются ясные рекомендации как и о чем нужно молиться. Вы не должны просить у Бога новый кадиллак или чтобы Он выполнил за вас домашнюю работу. Это не сработает. А.А. советует вам молиться о “знании воли Бога относительно вас и о даровании вам силы и мужества для выполнения этой воли”, что и будет вашей следующей задачей.

4. Вы сосредотачиваете свои молитвы и размышления на получении знания воли Бога и обретении мужества для ее выполнения.

Что значит “знание воли Бога”? Я был воспитан в католической традиции, и мы называли это “призвание”, т.е. знание того, что по замыслу Бога я должен делать в жизни. Выздоравливающие алкоголики должны знать, каково их предназначение в жизни, в чем заключается их духовный поиск.

            Что вам предназначено делать в жизни? Каковы ваши природные таланты и склонности? К каким высшим целям и ценностям вам нужно стремиться? Именно об этом знании вы молитесь. Вы молитесь о знании того, что вам делать теперь, когда вы ведете трезвую жизнь. Вы молитесь о том, чтобы найти направление, которое поможет вам обрести целостность и почувствовать себя реализованным, исцелить себя и духовно расти.

            Я как-то слушал лекцию Стефана Глена, специалиста по воспитанию здорового ребенка. Он определил свою концепцию Бога таким образом: “Для меня Бог, или Высшая Сила,  - это некие ценности, знания или источник энергии, отдельные от меня, которые придают моей жизни смысл и целенаправленность. Это некие ценности, превышающие меня, которые делают мою жизнь осмысленной. Это нечто большее, чем я, что продолжит свое существование после меня и ради чего стоит жить.”

5. Получение личного опыта подтверждает действенность вашей духовной программы.

Чтобы удостовериться в действенности своей духовной программы, необходим личный опыт. Вы должны попробовать установить связь с Богом и посмотреть, к чему это приведет. Это эксперимент, проверка качества “пудинга”. Отец Мартин говорит об этом так: “Для меня не важно, насколько вы хороший повар. Если вы печете пирог, едите его и потом болеете, значит это плохой пирог. Мне безразлично, насколько хороша теория. Если я применяю ее на практике, и она не работает, эта теория никуда не годится.”

            Если человек пытается следовать духовному подходу в своем выздоровлении, и ничего не происходит, он может отказаться от него. Но если этот подход дает какие-то положительные результаты, то человек и дальше будет следовать ему. Большинство людей, принимающих духовный подход, ощущают его действенность. Они переживают трансформацию своей личности. Они получают духовный опыт или духовное пробуждение.

6. В результате духовного опыта вы ощущаете изменения в себе.

Важно ответить для себя на следующие вопросы: “Ощутили ли вы изменения в себе в результате вашего духовного опыта?”, “Чувствуете ли вы себя другим?” На духовном языке эти изменения часто называются “трансформацией личности”. Многие люди, следующие духовной программе, отмечают значительные изменения в том, как они ощущают себя, в своем мировосприятии и в отношении к миру.

            Психолог Абрахам Маслоу подтвердил психологическую приемлемость духовного опыта. Он наблюдал за высоко функциональными людьми и выяснил, что большинство из них обычно имеют духовные переживания. Его исследования также показали, что, когда люди достигают более высокого уровня самоуважения и самоактуализации, число их духовных переживаний существенно возрастает.

            Духовный опыт дает вам необыкновенное чувство благополучия. Как будто вы находитесь в гармонии со всей вселенной. Вы чувствуете себя чрезвычайно важным и, в то же время, совершенно незначительным. Вы ощущаете себя частью чего-то большего и, в результате, испытываете душевный покой и блаженство. На какое-то время вам кажется, что в мире все устроено как надо, что вы находитесь именно в том месте, в котором должны находиться, и именно в то время, в какое должны.

            Такие мгновения трансформации возможны, и они происходят в жизни многих выздоравливающих алкоголиков.

7. Вы признаете перед собой и другими, что в результате вашего духовного опыта с вами произошли изменения.

Ум человека предназначен для истины. И чтобы найти истину, вы должны быть готовы честно делиться своим опытом в процессе выздоровления и критически его оценивать. Получая новый положительный опыт, вы должны честно признавать это. То же относится к неудачному опыту. Вы должны честно оценивать как положительные, так и отрицательные результаты.

            Это может быть сложно. Духовный компонент программы обычно переживается каждым человеком в уникальной, очень индивидуальной форме. Духовные переживания других людей не обязательно должны соответствовать вашим. Духовные практики, которые эффективны для одних людей, могут не срабатывать для других. Вот почему необходима исключительная честность. Вы должны сравнивать и искать, что работает для вас, а что нет. Важно рассказывать на собраниях о своих попытках духовной работы. По существу, делясь своим опытом, вы даете оценку тому, что вы пытались сделать. Вы также учитесь у других людей, которые делали попытки в том же направлении. Когда у вас есть достаточно информации относительно собственного опыта и опыта других людей, вы можете выбирать, что вам считать истиной, помня при этом, что “истина” должна постоянно подвергаться переоценке. По мере духовного роста и развития ваше понимание истины будет меняться.

            “Здоровый” духовный опыт ведет к росту и развитию, делая вас в целом сильнее. В конечном итоге, он позволяет встретить смерть мужественно, с достоинством, с осознанием цели и смысла.

            Один мой друг по имени Том умирал от рака. Том был атеистом, и незадолго до конца его жизни у нас было несколько дискуссий по поводу жизни, смерти и понятия Бога или Высшей Силы. За несколько месяцев до его смерти мы отправились на выходные в пустыню. Это была возможность для нас попрощаться. Мы сидели на закате на крыше его фургона, наблюдая за трехколесными велосипедами, поднимающими пыль в дюнах, и разговаривали о духовности.

            “Том, ты атеист,” - начал я разговор. - “Как ты понимаешь Высшую Силу?”

            “На одном уровне я верю, что Бог есть. Вот о чем я говорю,” - Том посмотрел через пустыню на закат и на блики на песке. - “Я смотрю вокруг, и чувствую, что должен быть кто-то, кто делает закат таким, каким я бы его не сделал. Есть кто-то или что-то, кто создает деревья такими, какими я их не смог бы создать. Такова моя концепция Бога. Есть некий организующий принцип во вселенной, который организует мир лучше, я в состоянии это сделать.”

            На мгновение Том замолчал и посмотрел на меня глубоким взглядом: “Страшно стоять на пороге смерти, но на каком-то уровне я знаю, что я занимаю свое место в этом порядке. Я не верю, что меня ждет что-то дальше. Я думаю, что когда я мертв - я действительно мертв. Я не верю, что есть жизнь после смерти, или что я пройду через какой-то туннель и выйду с другой стороны. Я просто не могу принять этого моим сердцем. Но я чувствую, что каким-то образом в этом общем порядке вещей мое существование имело какое-то назначение. Я сделал все, на что был способен, и теперь ухожу.”

            Перед смертью Том попросил жену передать одно послание людям, которые соберутся на службу после его смерти. Вот что он нам передал: “Шаги А.А. работают, и то, что они обещают, оправдывается.”

            Если вы знаете какого-то человека, который находится при смерти, особенно если он участвует в программе “12 шагов”, поговорите с ним о его переживаниях. Том делился своим опытом, силой и надеждой до самого момента своей смерти, и его смерть многому меня научила. Это часть программы. Духовный рост достигается благодаря обмену опытом между людьми.

            Наблюдая, как умирал Том, как он использовал принципы Двенадцати шагов для обретения мужества перед лицом смерти, я спрашивал себя: “Почему он не обратился к Лео Бускаглиа? Почему он не обратился к какому-нибудь теологу или психологу? Почему он возвращался к шагам?” Я не знаю ответа. Я просто задумался об этом. Я знал и других людей, следующих программе, которые умирали. Шаги помогали им встретить смерть с честью и достоинством. Они оставляли эту жизнь с осознанием смысла и цели. 

            Однако, помните, что есть и деструктивные формы духовности. Они могут сначала казаться благотворными, но в целом они ослабляют человека. Меня пугает большое число культов, подчиняющих ум человека, которые манипулируют людьми под маской духовного учения. Нет особой разницы, “научные” это культы, типа дианетики, или духовные, как многие фундаменталистские религиозные культы, которые, прикрываясь христианства, управляют людьми.

            Занимаясь духовным поиском, следует быть осторожным. Существует много подходов, которые могут навредить человеку. Я не стал бы доверять такому духовному подходу, который отвращает человека от программы “12 шагов”. Я не знаю ни одного узаконенного духовного или религиозного подхода, который бы возражал против посещения своими членами А.А. Если вы столкнетесь с духовным учением, которое велит вам прекратить участие в А.А. и в вашей программе выздоровления ... бегите от него как можно быстрее.

                                              ДЛЯ  ЗАПОМИНАНИЯ

Завершив одиннадцатый шаг, вы:

            1. Решили поверить в Высшую Силу и называть эту Высшую Силу Богом.

            2. Допустили возможность установления личной связи с Богом, как вы Его понимаете.

            3. Путем молитвы и медитации (размышления) реализуете веру в установления связи с Богом.

            4. Сосредотачиваете свои молитвы и медитацию на получении знания воли Бога и обретении мужества для ее выполнения.

            5. На личном опыте подтверждаете действенность вашей духовной программы.

            6. Ощущаете изменения в себе в результате духовного опыта.

            7. Признаете перед собой и другими, что в результате духовного опыта с вами произошли изменения.

                                        16.   ПЕРЕДАЧА  ЗНАНИЙ

Двенадцатый шаг. Духовно пробудившись в результате этих шагов, мы старались донести наши знания и опыт до других алкоголиков и следовать этим принципам во всех наших делах.

Духовное пробуждение означает, что в результате выполнения этих шагов в вас произошли изменения. Вы стали другим и готовы теперь помогать другим людям делать то, что сделали вы. Это очень важно, однако, не стоит спешить и пытаться учить других, прежде чем ощутите какие-либо позитивные изменения в себе.

            Фред представляет пример того, как не следует делать. Фред сохранял трезвость около трех месяцев, но он весил около 350 футов и был заядлым курильщиком. Он не чувствовал себя счастливым. Он отличался неадекватной реакцией и в мог снести вам голову в мгновение ока. Фред был претенциозен и эгоцентричен. Он не мог слушать и постоянно обрывал людей на полуслове. Он был холоден, груб и легко впадал в гнев. Такие качества как теплота и истинная забота о других у Фреда проявлялись редко. В общем, его духовное пробуждение еще не произошло.                     

            Однажды на собрании Фред встал и сказал: “Если хотите получить то, что имеем мы, делайте то, что мы делали.” Программа выздоровления Фреда была так ненадежна, что он не располагал к доверию. Он пытался учить других, не изменившись сам. Прежде чем пытаться помогать в чем-то другим, нужно сначала сделать это для себя. В А.А. говорят: “Сделай, прежде чем говорить.” Вы не должны говорить необоснованно. Если ваши слова расходятся с делом, к ним не будет доверия. 

            Не забывайте, что А.А. - это эгоистическая программа. Ее участники помогают другим, потому что это помогает им самим. Они участвуют в программе прежде всего, чтобы помочь себе. Почему? Потому что, если они не помогут себе, они не смогут помочь кому-то еще. Это соответствует первой Традиции: “Наше общее благополучие должно стоять на первом месте.” Это является одним из многих парадоксов программы. Алкоголики, сохраняющие трезвость, не могли бы выжить, если бы им не помоголо А.А. Но если бы они не помогали в первую очередь самим себе, А.А. также не могло бы выжить.

            Прежде чем вы сможете эффективно выполнять двенадцатый шаг и помогать другим, вы должны духовно пробудиться. Вы должны осознать, что духовное пробуждение произошло, и что произошло оно не по волшебству.

            Здесь опять я склонен подойти с рациональных позиций. Если Духовная Сила реально существует, то она должна управляться определенными законами и принципами. Если вы поймете, что делать, и приведете в движение эти законы и принципы, то духовное пробуждение произойдет. Непрерывность программы обеспечивается личным примером. Ваш спонсор представляет пример позитивного поведения для вас, а вы, в свою очередь, являетесь примером для других. 

1. Вы осознаете, что ваше духовное пробуждение явилось результатом выполнения первых одиннадцати шагов.

Духовное пробуждение - это радикальное внутреннее изменение человека и изменение его отношения к жизни, основанное на твердых принципах. Это не магия, и это не происходит случайно или по воле судбы. Это происходит, потому что вы начинаете понимать, как нужно правильно использовать духовные и психологические законы. Другими словами, вы начинаете использовать ваш ум должным образом в поисках истины. Вы пытались разоблачить свои неправильные представления о себе, о других людях и о мире, и вы отказывались следовать старым деструктивным моделям поведения. В результате вы изменились драматическим и фундаментальным образом. Пережив и осознав это изменение, вы можете переходить к следующей задаче.      

2. Вы делитесь знаниями и надежной на выздоровление с другими страдающими алкоголиками.

Теперь вы можете рассказать все три части вашего участия в А.А.: как было раньше, что затем с вами произошло, и что есть теперь. Как было раньше: я был зависим от алкоголя и наркотиков и чувствовал себя несчастным в жизни. Что произошло: я осознал, что я должен вести трезвую жизнь, что значит воздержание, а также внутренние и внешние изменения в моей жизни. Теперь, в результате следования программе “12 шагов”, я стал совершенно другим человеком. Я больше не испытываю ни желания, ни потребности употреблять алкоголь или наркотики. Я теперь могу управлять своей жизнью. Я нашел смысл и цель в своей жизни. Я полностью изменился, и теперь я другой человек.

3. Вы помогаете другим, не ожидая какого-либо личного вознаграждения или компенсации.

Вы открыто делитесь своим опытом выздоровления с другими людьми в личном общении, выступая на собраниях и выступая в роли спонсора для новичков. Вы делитесь своим опытом, силой и надеждой. В А.А. есть девиз: “Хтобы сохранить, я должен отдавать.”

            Для вас откроется новый период роста. Помогая другим вы, будете способствовать своему выздоровлению. А помогать другим вы можете, передавая им то, что помогло вам. Чтобы продолжался прогресс, необходимо постоянно делиться. Если обе руки у вас заняты, и вы не хотите отдавать то, что имеете, вы не сможете взять что-то еще. Когда же вы что-то отдадите, одна ваша рука освободится, и вы сможете взять что-то новое.

4. Вместе с другими алкоголиками вы участвуете в непрерывном процессе выздоровления, посещая собрания А.А. и делясь своим опытом, силой и надеждой.

Как часто нужно посещать собрания? Решать вам. Если хотите, семь раз в неделю. Если хотите, раз в месяц. У вас есть право выбора, и вы должны брать на себя ответственность за свой выбор. К тому времени, как вы дойдете до двенадцатого шага, ваше состояние в трезвости будет стабильно и вы будете в состоянии делать выбор. Вы можете прислушиваться к опыту других людей, сравнивать его со своим и принимать свое решение. Выздоровление связано с возможностью выбора. Чем более вы здоровы, тем большие возможности выбора перед вами открываются, и тем более вы способны принимать ответственные решения. 

            Как правило, для сохранения трезвости наиболее благоприятно посещать по крайней мере одно собрание в неделю. Большинство людей выбирают больше. Когда вы знаете, что больны неизлечимой болезнью, имеющей тенденцию к срыву, это не такая уж большая цена за то, чтобы сохранять здоровье. Если бы вы были больны раком, вам не показалось бы много потратить один час в неделю ради того, чтобы не умереть. Зависимость убивает вас. И час в неделю - вполне разумная цена за то, чтобы оставаться в живых.

5. Вы следуете принципам Двенадцати шагов во всех ваших делах, привнося дух любви и терпимости во все аспекты вашей жизни.

Вы должны следовать этим принципам во всех делах. Это основное правило А.А. Важно не то, сколько собраний вы посещаете и скольким людям помогаете. Более важно, в какой степени вы понимаете принципы и следуете им. Программа “12 шагов” должна быть постоянно в вашем уме и сердце, и вы должны следовать ей во всем, что вы делаете. Впитав в себя принципы А.А. вы можете смело двигаться по жизни вперед. Вы свободны.

            Но это не означает, что у вас не будет никакого предела. Это не означает, что у вас не будет хороших и плохих дней, или что вы не будете делать ошибки или поступать неразумно. Иногда вы даже можете сознательно выбирать то, что не в ваших интересах. Вы просто человек, и вы неизбежно будете периодически ошибаться и нарушать порядок. Работая по шагам, вы научились жить трезвой жизнью. Теперь у вас есть возможность учиться на своих ошибках, которые вы делаете в трезвости.

6. Вы продолжаете работать в плане духовного роста, осознавая, что возможен прогресс, но не совершенство.                

Духовный рост - это процесс замены одних проблем на другие, менее тяжелые. В результате духовного роста и приобретения знаний вы заменяете одну концепцию реальности не другую. Человек предназначен для поиска истины, роста и любви. Для того, чтобы человек мог выжить, его жизнь должны основываться на первичном чувстве любви - на любви к истине. Для меня Бог - это абсолютная истина. Можем ли мы полностью познать эту истину в нашей жизни? Я пока не знаю ответ на этот вопрос и, может быть, никогда не узнаю. Существует ли вообще “абсолютная истина”? Никто не может доказать как то, что она есть, так и то, что ее нет. Я предпочитаю верить, что она есть, потому что, по моему мнению, вера в существование истины имеет благотворное психологическое влияние. Определенно, лучше верить в истину, чем в хаос и бессмыслицу. Если вы верите, что жизнь имеет цель и смысл, вы будете искать эти цель и смысл. Если вы считаете жизнь бессмысленной, у вас не будет мотивации и вы впадете в состояние депрессии и безысходности.

            Вы имеете такое представление Бога, какое сами создаете, и лучше, если вы осознаете, что все - ваши убеждения, мысли, поведения и отношения - имеет свои последствия. И все начинается на этом фундаментальном уровне веры, убеждений. От того, во что вы верите, зависят ваши мысли. От ваших мыслей зависят ваши чувства и поведение. Ваше поведение влияет на взаимоотношения, развивая или разрушая их. И, в конечном итоге, отношения строят или разрушают историю человечества. Мы все вписаны в Общую Картину, и то, что делает каждый из нас, имеет значение. Как сказал Джон Кеннеди: “Каждый человек может иметь значение, и каждый должен делать все возможное.”

            Перед смертью перед человеком встает решающий вопрос: “Стал ли мир лучше благодаря моей жизни?” Будет ли ваша смерть лишь подтвердением убеждения, что в мире существует только хаос и беспорядок, или подтверждением факта, что есть смысл и цель в человеческой жизни?

            Мы все когда-то должны умереть. И, принимая решение, как нам жить, мы в значительной степени можем повлиять на то, какой будет наша смерть. Кто был отважен в жизни, мужественно встретит и смерть. Кто жил в жестокости, примет жестокую смерть. Кто жил в окружении любящих его людей, тот и умрет в окружении любящих людей.

            Однажды в самолете я познакомился с девяностошестилетней женщиной. Несмотря на преклонный возраст, ее глаза сияли и она вся вызывала удивительное ощущение жизни. “Как вы остаетесь такой молодой?” - спросил я ее. И она ответила: “Даже старея можно оставаться молодым.” Большинство людей стареют уже к тридцати годам. Показателем этого является то, что тридцатилетний не может общаться с двадцатилетними. И это его проблема, а не двадцатилетних.

            Целью программы “12 шагов” является открыть вас для жизни, научить, как жить эффективно, и, в конечном итоге, привести к духовному пробуждению, чтобы вы могли делиться своими знаниями с другими алкоголиками и следовать принципам 12-ти шагов во всех своих делах.

                                            ДЛЯ  ЗАПОМИНАНИЯ

Выполнив двенидцатый шаг, вы:

            1. Осознали, что ваше духовное пробуждение явилось результатом выполнения первых одиннадцати шагов.

            2. Делитесь знаниями и надеждой на выздоровление с другими алкоголиками.

            3. Помогаете другим, не ожидая какого-либо личного вознаграждения или компенсации.

            4. Вместе с другими алкоголиками участвуете в непрерывном процессе выздоровления, посещая собрания А.А. и делясь своими опытом, силой и надеждой.                      

            5. Следуете принципам Двенадцати шагов во всех ваших делах, привнося дух любви и терпимости во все аспекты вашей жизни.

            6. Продолжаете работать в плане духовного роста, осознавая, что возможен прогресс, но не совершенство.

                               17.   ЧТО  ОБЕЩАЕТ  ПРОГРАММА

Что же произойдет, если полностью следовать пути, предлагаемому Двенадцати шагами? Стоит ли это усилий? О том, что можно ожидать после прохождения шагов с первого по девятый, в Большой книге А.А. говорится в форме двенадцати “обещаний”:

Если мы будем достаточно усердны на этой стадии нашего развития, мы будем удивлены результатами, не пройдя еще и половины пути. (1) Мы познаем новую свободу и новое счастье. (2) Мы не будем сожалеть о прошлом, как и не будем стараться забыть его. (3) Мы поймем, что означает душевный покой и (4) ощутим его на себе. (5) Не зависимо от того, как низко мы опустились, мы увидим, как наш опыт может помочь другим. (6) Чувство собственной ненужности и жалости к себе исчезнет. (7) Мы перестанем беспокоиться о своих эгоистических интересах и будем больше заботиться о наших друзьях. (8) Мы избавимся от своекорыстия. (9) Изменится наше общее отношение к жизни. (10) Мы освободимся от страха перед людьми и экономической ненадежностью. (11) Мы будем интуитивно чувствовать, как справиться с ситуациями, которые раньше ставили нас в тупик. (12) Мы вдруг осознаем, что Бог делает для нас то, что сами мы не смогли бы для себя сделать.

            Первые четыре обещания касаются изменения ваших чувств. Первое обещание - “Мы познаем новую свободу и новое счастье” - относится к вашей способности освободиться от прошлого, вырваться из ловушки зависимости и обрести новую и счастливую жизнь.

            Второе обещание - “Мы не будем сожалеть о прошлом, так же как и не будем стараться забыть о нем” - говорит о том, что воспоминания о прошлом перестанут причинять вам страдания. Вы сможете вспоминать о том, что произошло, и в то же время разрешите болезненные переживания. Рассказывая другим свою историю и делясь своими переживаниями стыда, вины и ноющей боли, вы получите облегчение. Вы сможете рассказывать свою историю, не испытывая болезненных  ощущений. Вы примете свое прошлое как необходимую часть вашего существа и придете к глубокому убеждению, что так все и должно было быть.

            В третьем обещании говорится: “Мы поймем, что означает душевный покой.” Душевный покой - это не значит, что вам всегда будет хорошо. Это не какое-то состояние интоксикации в трезвости. Душевный покой - это способность принимать как приятные, так и неприятные чувства, знать, что вы чувствуете, и принимать это, даже если это вам неприятно.Это способность осознавать, что вы - это не ваши чувства, что вы больше, чем ваши чувства, что вы - это дух или сознание, которое переживает чувства. В результате этого осознания вы перестанете быть рабом своих чувств. Вы перестанете расстраиваться, осознав, что человеку свойственны как приятные, так и неприятные эмоции. Вы смиритесь с фактом, что иногда вы можете делать ошибки.             

            Четвертое обещание - “Мы сами ощутим душевный покой” - непосредственный результат принятия себя. В вашей жизни будут периоды, когда вы будете ощущать душевный покой. Вы узнаете, что значит быть спокойным и расслабленным. Вы придете к глубокому осознанию, что все идет так, как должно идти. Вы будете способны принять то, что было, что есть и, исходя из этого, двигаться дальше.

            Чтобы исполнились первые три обещания, вы должны научиться трем вещам. Первое, вы должны научиться идентифицировать, определять свои чувства и быть с ними в контакте. Второе, вы должны восстановить вашу историю употребления алкоголя или наркотиков и рассказывать ее другим людям до тех пор, пока вы не сможете делать это без ощущения вины, стыда и боли. И третье, вы должны научиться принимать и приятные, и неприятные чувства как естесственные жизненные проявления.

            Следующие два обещания относятся к изменениям в поведении. Зависимость иммобилизует. Трезвость же через процесс самоактуализации позволяет вам вернуть способность действовать. “Актуализация” означает воплощение в действительность через действие. Вы должны понять, что недостаточно только чувствовать себя лучше. Вы должны научиться думать лучше и действовать лучше.

            В пятом обещании говорится: “Независимо от того, как низко мы опустились”, независимо от того, насколько вы были больны или насколько разрушительна была ваша зависимость, “мы увидим, как наш опыт может помочь другим.” Вы сможете использовать ваш прошлый опыт на пользу другим людям. Вы больше не должны говорить себе: “Не ужасно ли, что я был охвачен этой страшной зависимостью?” Теперь вы можете говорить: “Не замечательно ли, как много я узнал, спасаясь от моей зависимости?” Вы поймете, что благодаря вашей зависимости вы стали гораздо более сильным и приспособленным, чем когда-либо могли стать, не будь этой зависимости. И эту силу вы можете теперь использовать на благо в трезвой жизни.

            Шестое обещание говорит: “Чувство собственной ненужности и жалости к себе исчезнет.” Вы можете привнести вновь обретенную силу и уверенность в себе в свою трезвую жизнь. Вместо того, чтобы чувствовать себя ненужным, вы можете приносить пользу. Вместо жалости к себе вы можете испытывать чувство собственного достоинства. Другими словами, вы можете начать принимать себя таким, какой вы есть, и принимать то, как вы строите свою жизнь.

            Седьмое обещание - “Мы перестанем беспокоиться о своих эгоистических интересах и будем больше заботиться о наших друзьях” - и восьмое - “Мы избавимся от своекорыстия” - связаны с изменениями в области отношений. Зависимость развивает эгоцентричность. Тогда весь ваш мир ограничивается вашей персоной. Седьмое обещание гарантирует вам, что вы избавитесь от своей вызванной зависимостью эгоцентричности и начнете интересоваться делами других людей. Ваши мотивы и потребности включат в себя благополучие других людей, так же как и ваше собственное. Вы будете способны плодотворно участвовать в делах других людей.

            Чтобы эти обещания осуществились, вы должны обрести здоровое социальное сознание и понять, что развитие здоровых, основанных на любви и заботе отношений с другими людьми в ваших интересах. Вы должны заботиться не только о себе, вы должны также научиться заботиться и о других.  

            Последние четыре обещания касаются фундаментального изменения вашего взгляда на мир. В девятом обещании говорится: “Изменится наше общее отношение к жизни.” Вы начинаете иначе воспринимать себя. Вы больше не смотрите на себя как на беспомощного, неполноценного, имеющего низкую самооценку человека. У вас появляется самоуважение и чувство, что вы способны справиться с различными жизненными ситуациями. Самоуважение можно разложить на две составляющие: уверенность в себе (т.е. убежденность, что вы способны управлять своей жизнью) и чувство собственного достоинства (убеждение, что вы заслуживаете всего лучшего, что может предоставить жизнь).

            В результате такого изменения отношения к жизни исчезнет страх, что вы постоянно будете втянуты в разрушительный порочный круг. Об этом говорится в десятом обещании: “Мы освободимся от страха перед людьми и экономической ненадежностью.”

            Одиннадцатое обещание утверждает: “Мы будем интуитивно чувствовать, как справиться с ситуациями, которые раньше ставили нас в тупик.” Вы научитесь конструктивно подходить к жизни. Когда вы ведете саморазрушительный образ жизни, с вами неожиданно случаются различные неприятности, как будто без видимой причины. На самом деле, то, что вы делали вчера, вызывает разрушительные последствия сегодня. И когда вас настигает удар, вы спрашиваете: “Почему меня?”

            В процессе выздоровления вы начинаете ответственно подходить к своей жизни. Вы будете стараться сегодня делать то, что завтра приведет к позитивным последствиям. Однажды, в процессе выздоровления, вы проснетесь утром, и с вами без видимой причины начнет случаться что-то хорошее. Когда продуктивный подход к решению проблем войдет у вас в привычку, вам не придется больше делать сознательных усилий. Вы будете интуитивно чувствовать, что нужно делать, это будет происходить автоматически.

            И, наконец, в двенадцатом обещании говорится: “Мы осознаем, что Бог делает для нас то, что сами мы не смогли бы для себя сделать.” Путем установления связи с источником знаний и системой ценностей, более действенными, чем могло предложить вам ваше зависимое “я”, путем осознания более широкого и здорового взгляда на мир, вы обнаруживаете, что можете организовывать свою жизнь на основе принципов, которы более эффективны для вас. Вы обнаруживаете, что эта новая, высшая система ценностей может делать для вас то, что старая, ограниченная система ценностей вашего зависимого “я” никогда не могла бы для вас сделать.

            Таким образом, “Обещания” гарантируют вам изменения в четырех областях: в мышлении, в области чувств, действий и отношений с другими людьми. Что касается мышления, в “Обещаниях” говорится, что вы научитесь ясно, логически и рационально размышлять о своем прошлом, о текущих ситуациях и о планах на будущее. Что касается чувств, вы научитесь быть в контакте со своими чувствами, выражать их словами и делиться с другими. То-есть, вы будете способны переживать катарсис и освобождаться от своих негативных чувств и эмоций. Вы будете способны непосредственно выражать свои чувства. Вам больше не придется запирать их внутри, где они причиняют постоянную боль. Что касается действий, “Обещания” говорят, что вы сможете избавиться от старых саморазрушительных привычек, ведущих к страданиям. Вы научитесь новому, более продуктивному образу действия, что обеспечит вам душевный покой как в текущий момент, так и в будущем. И, наконец, в плане взаимоотношений, вы научитесь общаться с другими людми здоровым и плодотворным образом. Таким образом, в результате следования принципам Двенадцати шагов ваши отношения на работе - так же, как и с друзьями, семьей и любимыми - существенно улучшаться.

            “Вы думаете, что эти Обещания преувеличены?” - спрашивают анонимные авторы Большой книги А.А. - “Мы считаем, что нет. Мы видим, как они исполняются, иногда быстро, иногда медленно. Они всегда будут осуществляться, если делать то, что необходимо для их осуществления.” Обещания А.А. говорят о том, куда ваше путешествие в трезвости приведет вас. А Двенадцать шагов показывают, как, шаг за шагом, достичь этого.

                                18.   ГОТОВНОСТЬ  ДЕЙСТВОВАТЬ

В А.А. существует такой непонятный термин как “духовная жизнь”, или духовная программа. Часто также используется привычное нам слово - любовь. Это важнейшие составляющие так называемого “опыта А.А.” Когда группа людей добровольно собирается вместе, и люди открыто делятся своими реакциями, чувствами и мнениями по поводу принципов Двенадцати шагов, что-то происходит.

            Чтобы что-то произошло, необходимы определенные условия - а именно, трезвые люди, собравшиеся на добровольной основе, обсуждающие принципы, лежащие в основе Шагов.

            Когда эти условия соблюдены, начинает происходить нечто почти “магическое”. Это не происходит быстро. Обычно требуется несколько недель, чтобы в группе появилось такое ощущение. Но когда люди поймут, как следует обсуждать принципы А.А. и как быть исключительно честным относительно своих мыслей, чувств и действий, появляется некая духовная атмосфера.

            Как мы неоднократно подчеркивали, А.А. является эгоистической программой. Важно все, что вы думаете и чувствуете. Когда вы отважитесь, сняв цензуру, раскрыть свои истинные реакции, вы начнете ощущать на себе переживание “опыта А.А.”. Этот опыт в основе своей не является ни когнитивным, ни поведенческим, и этим А.А. отличается от большинства видов консультирования и терапии.

            А.А. не учит непосредственно рациональному мышлению - хотя, участвуя некоторое время в программе, вы начинаете мыслить рационально. А.А. не ставит основной своей целью научить, как изменить поведение, однако, если вы участвуете в программе, ваше поведение начинает меняться. Целью программы не является также восстановление отношений. Тем не менее, большинство членов А.А. обнаруживают, что их отношения в семье и на работе улучшаются.

            А.А. - это духовная программа. Она позволяет пережить некий опыт, который делает возможными непреклонную честность, рост и изменения. Этот опыт ориентирован на интуитивное ощущение того, что для вас правильно, а что нет, и что необходимо, чтобы преодолеть зависимость и двигаться дальше, к трезвой жизни.

            “Трезвая жизнь” - это нечто гораздо большее, чем просто воздержание от алкоголя и наркотиков. Это понятие включает также обретение надежных руководящих принципов в жизни, которые обеспечат цель и смысл вашего существования. Кто-то однажды сказал, что идеалы подобны звездам: “Вы никогда не можете достичь их, но они могут служить ориентирами на вашем пути.”

            Идеалы программы А.А. также подобны звездам. Вы никогда не сможете полностью осуществить их, но вы можете пользоваться ими как руководством на пути к трезвости. Вот почему в А.А. говорят: “Мы стремимся к прогрессу, а не к совершенству.” Большинство людей, когда они начинают слушать Шаги и пытаться понять, что они означают, говорят: “Что за правила! Я никогда не смогу их выполнять.” Пятая глава Большой книги как раз об этом. Вы не можете достичь совершенства в выполнении программы. Но вы можете стремиться к прогрессу в понимании принципов и в восстановлении вашей жизни.

            Сможете ли вы когда-нибудь в совершенстве выполнить четвертый шаг? Нет. А сможете ли вы безупречно выполнить пятый шаг? Нет. Но есть ли какая-то польза от знания того, как нужно в идеале выполнять эти шаги? Да. Почему? Потому что, когда вы будете стремиться к идеалу, будут меняться ваши мышление, поведение и взаимоотношения. Пользуясь этими принципами как руководством в оценке своего поведения, вы сможете измениться.

            Свои аддиктивные стандарты, на которые вы опирались в своей самооценке, вы замените на стандарты, ориетированные на трезвость. У вас появятся новые ориентиры, относительно которых вы будете оценивать, правильность своих действия. И, собираясь все вместе, вы будете говорить именно об этом.

            “Как мне следует жить?”, “Что значит для меня “достойная жизнь” теперь, когда я не пью?”, “Какие цели достойны того, чтобы к ним стремиться?”, “Что хорошо для меня в целом, в плане моей жизни?”, “Что хорошо для тех, кого я люблю и о ком забочусь?”, “Какие ошибочные представления о себе и других мешают мне вести достойную жизнь?”, “Что мешает мне реализовать в жизни эти принципы, которые могут исправить мою жизнь?”

            Многие новички ожидают магии. Но в программе А.А. нет никакой магии. В ней возможно чудо, но это не мистическое, не магическое чудо. Все чудо заключается в том, что существуют принципы, которые могут сделать человека здоровым.

            Если вы живете в соответствии с принципами программы, вы выздоровеете; если не следуете этим принципам, то останетесь больны. Это все часть универсального закона о причине и следствии. Если вы правильно понимаете и используете принципы, они будут работать. Если вы искажаете или неправильно понимаете их, они работать не будут - это означает, что возможна как правильная, так и неправильная интерпретация. Единственный способ узнать, что работает, а что нет - внимательно наблюдать за последствиями.                     

            Итак, вместе с группой вы делаете попытки и усилия. Вы делитесь своим мнением. Иногда вы спорите и не соглашаетесь, но вы делаете это, исходя из позиций любви, и имея целью обретение истины. И в целом все обычно ведет к благоприятным результатам, потому что вы готовы учиться и расти. Люди, участвующие в программе, обычно говорят об этом, что они “делятся своим опытом, силой и надеждой.” Они говорят друг другу: “Вот как я понимаю этот принцип, а вот как я действовал в соответствии с этим. Вот как я применил свое понимание данного принципа в ситуации, и вот что в результате произошло.” И слушая, как кто-то честно делится своим опытом, другой человек может решить для себя: “Хочу ли я попробовать делать то, что он делал?”

            Если вам нравятся результаты того, что делал другой человек, вы делаете то же, что делал он. Если вам не нравятся его результаты, вы не повторяете его действия. В этом смысле А.А. - эгоистическая программа: вы берете только то, что подходит вам, отказываясь от остального. Эта программа основана на свободе. Поэтому я не приемлю все, что создает враждебную атмосферу на собраниях А.А. Свобода - это одна из существенных составляющих программы.

            Вы вправе прийти на собрание и сказать: “Я пропускаю, я не хочу сейчас говорить.” Вы имеете право не приходить на собрание сегодня, если не хотите. Вы имеете право далать то, что считаете наилучшим для вашего выздоровления, и учиться на последствиях своих действий. И затем вы можете вернуться в группу и рассказать, что произошло, как хорошее, так и плохое. И, также, вы можете учиться на ошибках других.      

            Какой-нибудь человек может сказать: “Сначала я ходил на собрания три раза в неделю, а потом стал ходить только два раза в месяц. Тогда что-то стало твориться со мной, я чуть не начал пить.” Он идет на собрание и рассказывает об этом. Почемв? Потому что для его собственной пользы необходима неумолимая честность. Но чему это может научить других людей?

            “Да, если я тоже буду реже ходить на собрания, со мной может произойти то же самое.” Но люди, участвующие в программе, знают, что, если их “исследовательская” природа берет верх, они могут провести свои собственный эксперимент.   

            Имеют ли право члены А.А. сократить число своих посещений собраний до двух раз в месяц, если они так хотят? Да. Но при этом закон причин и следствий сохраняет свою силу, и неизбежны определенные последствия. Может ли кто-то сохранять трезвость, посещая всего два собрания в месяц? Да, может. Имеют ли приво другие члены А.А. говорить ему, что он неправильно выполняет программу? Нет. В этом и заключается принцип свободы, присущий А.А.  

            Сейчас, правда, люди не пользуются в полной мере этим правом свободы. Большинство предпочитают следовать программам других, в результате чего возникает много забавных недоразумений. “Grapevine” А.А. не распространяется об этом, потому что распускание сплетен не в правилах членов А.А. Но все же основой программы “12 шагов” является принцип свободного участия. Вы сами выбираете, что вам делать, а что не делать в процессе вашего выздоровления. Вы сами решаете, что вам принять к сведению, а что нет. Вы решаете, двигаться вам вперед или повременить, посещать собрания или нет, выбрать себе спонсора или отказаться от него - каждый член должен сам сделать свой выбор.

            Затем вы получаете результаты своего выбора и делитесь своим опытом - плохим или хорошим, успехами или ошибками, что удалось, а что нет - с другими. Вы оцениваете последствия своих действий вместе с другими, беспристрастными людьми, которые помогают вам быть честным с сами собой. 

            Именно таким образом, на основе метода проб и ошибок, развивались принципы А.А. Алкоголики пробовали что-то, и это работало; они пробовали что-то другое, и это не работало. Двенадцать шагов - это в очищенном, кристаллизованном виде то, что работало для первых членов А.А. Двенадцать шагов возникли из их крови, пота и слез. Их создание стоило жизней. Двенадцать шагов - это совокупный опыт тысяч людей на их ранней стадии выздоровления, и, по моему мнению, мы должны уважать их работу.

            Кто-то может посмотреть на А.А. с интеллектуальной точки зрения и сказать: “Это ненаучно.” Но такая позиция свидетельствует лишь об узости ума. Принципы А.А. работают для множества людей, и этого нельзя отрицать. Более полезно было бы спросить: “Что это за принципы, благодаря которым программа А.А. работает? И как я могу использовать эти принципы для моего выздоровления?” Двенадцать шагов незаметно преобразили лицо Америки, став программой, основанной на высшей истине. Именно в стремлении к этой изначальной истине заключается духовный поиск А.А.

              ДВЕНАДЦАТЬ  ШАГОВ  “АНОНИМНЫХ  АЛКОГОЛИКОВ”

1. Мы признали свое бессилие перед алкоголем, и что наша жизнь стала неуправляемой.

2. Пришли к убеждению, что лишь Сила, более могущественная, чем наша собственная, может вернуть нам здравомыслие.

3. Приняли решение вверить нашу волю и жизнь Богу, как мы Его понимаем.

4. Бесстрашно произвели исследование и беспристрастную нравственную оценку самих себя.

5. Признали перед Богом, самим собой и другим человеком истинную природу своих ошибок.

6. Были полностью готовы предоставить Богу избавить нас от всех дефектов нашего характера.

7. Смиренно просили Его избавить нас от наших недостатков.

8. Составили список всех тех, кому мы причинили вред, и решили возместить нанесенный им ущерб.

9. Лично возмещали ущерб этим людям, где это было возможно, за исключением случаев, когда это могло причинить вред им или кому-либо еще.

10. Продолжали проводить самооценку и, когда делали ошибки, своевременно признавали их.

11. Путем молитвы и размышления пытались углубить наш сознательный контакт с Богом, как мы Его понимаем, молясь лишь о знании Его воли относительно нас и об обретении силы для ее исполнения.

12. Духовно пробудившись в результате этих шагов, мы старались донести наши знания и опыт до других алкоголиков и следовать этим принципам во всех наших делах.

                                         Copyright A.A. World Services, Inc.

             ДВЕНАДЦАТЬ  ТРАДИЦИЙ  “АНОНИМНЫХ  АЛКОГОЛИКОВ”

1. На первом месте стоит наше общее благополучие; выздоровление отдельных членов зависит от единства А.А.

2. Для блага нашей группы мы признаем только один авторитет - любящего Бога, как Он проявляет Себя в совести группы. Наши руководители - лишь доверенные служащие, исполняющие Его волю; они не управляют.

3. Единственным требованием к членам А.А. является желание бросить пить.

4. Каждая группа должна быть автономной, за исключением вопросов, затрагивающих другие группы и А.А. в целом.

5. Первейшая цель каждой группы - донести свое знание до алкоголиков, которые все еще страдают.

6. Группа А.А. никогда не должна поддерживать, финансировать или предоставлять свое имя какому-либо родственному или другому предприятию, чтобы финансовые проблемы, или проблемы собственности или престижа не отвлекали участников от основной цели.

7. Каждая группа А.А. должна быть полностью самостоятельной и не принимать финансовую помощь со стороны.

8. А.А. должно всегда оставаться непрофессиональной организацией. Однако, наши центры обслуживания могут нанимать специальных служащих.

9. А.А. не подразумевает никакой организации. Однако, могут быть созданы обслуживающие советы или комитеты, подчиняющиеся тем, кому они служат.

10. А.А. не имеет какого-либо мнения по внешним вопросам, поскольку имя А.А. не должно вовлекаться в публичные споры.

11. Наша политика общественных отношений основывается скорее на привлечении, чем на рекламе. Что касается прессы, радио и телевидения, члены общества всегда должны сохранять анонимность.

12. Анонимность - духовная основа всех наших традиций, напоминающая нам, что принципы должны стоять выше отдельных личностей.

                                  Copyright A.A. World Services, Inc.

Обложка

                                   Понимание Двенадцати шагов

                         Руководство для консультантов, терапевтов

                                           и выздоравливающих

                                               Теренс Т. Горски

Миллионы людей используют Двенадцать шагов для изменения своей жизни. Почему? Потому что шаги работают, если разумно ими пользоваться. В этой книге Теренс Горски приводит собственную интерпретацию двенадцати шагов и принципов, лежащих в основе их успеха. Более чем двадцатилетний стаж работы в качестве консультанта по алкоголизму и наркомании позволяет Теренсу объединить двенадцать шагов с консультационной психологией, что полезно как для выздоравливающих, так и для терапевтов. Его практический, ясный подход делает шаги легкими в понимании и применении. Эта книга необходима каждому, кого серьезно интересует процесс выздоровления.

Об авторе:

Теренс Т. Горски, M.A., N.C.A.C. II, президент CENAPS Corporation, исследовательской, обучающей и консультационной фирмы, специализирующейся на предотвращении срыва у химически зависимых людей и людей с поведенческими нарушениями. Он также является клиническим директором Сертификационной Школы по Предотвращению Срывов и автором многих книг и статей, в том числе: Staying Sober - A Guide for Relapse Prevention, The Staying Sober Workbook, Passages Through Recovery: An Action Plan for Preventing Relapse, Learning to Live Again - A Guide for Recovery from Chemical Dependency. Теренс Горски проводил workshop-ы в Соединенных